Igo Gutemberg

"Torna a dar-me a alegria da tua salvação" (Salmos 51:12) "Sou um homem triste, corroído de arrependimentos, derrotado por meus próprios erros. Recebi dons e talentos de Deus e os escondi na prateleira de minha indiferença. Tive muitas oportunidades e a todas ignorei. Deixei minha igreja, meus irmãos e o amor com que me tratavam. Preferi outros caminhos, outras companhias que só me ajudaram a descer mais e mais no poço de minha perdição. A minha negligência me destruiu, levou-me à morte espiritual." (um cristão que abandonou o caminho do Senhor) Quem já experimentou a bênção de ter Jesus no coração e dela se afastou, tem tudo para ser triste, sem motivação, sem sonhos, completamente derrotado. Tinha paz e a ignorou. Tinha fé e a deixou partir. Tinha esperança e não tem mais. Tinha a vida abundante que Cristo ofertou e acabou perdendo-a simplesmente porque trocou Deus pelo mundo. Mas essa tristeza pode ser mudada. A felicidade pode ser reconquistada. O ...

Há algum tempo, por causa da amizade que tenho com irmãos calvinistas, alguém me perguntou: “Afinal, você é calvinista ou arminiano?” E eu, vendo que o irmão tinha senso de humor, lhe respondi: “Nenhum dos dois. Sou pentecostal”. Risos. Na verdade, brincadeiras à parte, considero que ser pentecostal — pentecostal, mesmo! — é mais que ser arminiano, uma vez que a soteriologia arminiana remonstrante e wesleyana está contida no genuíno pentecostalismo. Neste artigo pretendo fazer uma abordagem histórica do arminianismo, procurando distingui-lo do pelagianismo e do semipelagianismo, que em parte prevalecem em alguns círculos pentecostais. O QUE NÃO É O ARMINIANISMO? Especialmente por causa da conduta de Charles Finney, grande evangelista do século XIX, e dos remonstrantes liberais que surgiram no século XVIII, como Philip Limborch, John Taylor e Charles Chauncy, os pentecostais arminianos têm sido acusados — com certa justiça — de pelagianos ou semipelagianos. De fato, Finney p...